Dakwahislami.net – Allah adalah pencipta langit dan bumi mereka semua, termasuk hal-hal eskatologi (tidak ditampilkan) diciptakan, memberikan beberapa nikmat yang tidak dapat direalisasikan dalam hitungan kuantitas, serta Essence yang harus disembah. Sudahlah kewajiban bagi ciptaan-Nya untuk bersyukur atas kesenangan, yang selain mengucapkan dengan lidah juga harus harus mengambil keuntungan dari berkat-berkat ini untuk yang terbaik dari yang terbaik. Seorang Muslim memiliki kewajiban untuk mempertahankan beberapa berkat yang telah diberikan, seperti menjaga, kebersihan dan keindahan alam yang masih dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari secara terus menerus. Allah berfirman dalam Q.S Ar Rum 41 yang benar-benar kerusakan- kerusakan baik di darat dan di laut hanyalah kesalahan atau campur tangan manusia itu sendiri.
Keberadaan alam ini menunjukkan bahwa exsistensinya pencipta diambil oleh iman, meskipun sang pencipta tidak tampak di mata kita. Memang, ini, bahwa Allah memberi pahala terhadap percaya itu. Bagaimana tidak, pada kenyataannya tidak mungkin seseorang akan tumbuh cinta untuk orang lain yang tidak pernah bertemu, demikian jugalah iman pada Tuhan. Namun, dengan entitas di bumi cukup besar sebagai buku atau bukti bagi orang yang melihat, membaca fenomena alam atas dasar buku utama Allah (Al-Quran). Dengan demikian, Iman kepada Allah memberikan contoh yang paling mulia dari hubungan antara manusia dan penciptanya.
Hadis Iman dan Kebersihan di Kehidupan Sehari-hari
ciptaan paling mulia Allah di bumi adalah manusia karena manusia, Allah menciptakan jantung, dimana jantung adalah wadah dari iman seseorang. Hati perlu dipertahankan dan dirawat melalui kebersihan dalam dan luar, untuk dapat diwujudkan dalam bentuk sifat terpuji, sebagai bentuk satu sifat dari seorang Muslim. Oleh karena itu, pengguna iman adalah salah satu kesenangan dari yang terbesar dan paling penting dari karunia Allah.
Definisi iman
Kata berasal dari madli iman “امن- يؤمن- ايمانا”, sedangkan iman adalah kebalikan dari kufur, dan iman berarti berbohong untuk membenarkan sebaliknya. [1] dalam Al Qur’an mengatakan:
Ketika dikatakan kepada mereka: “Percayalah sebagai orang lain percaya.” mereka menjawab: “Bagaimana kalau kita percaya sebagai orang bodoh percaya?” Ingat, Pasti mereka adalah orang-orang bodoh; tetapi mereka tidak tahu. (Al-Baqarah: 13) Menurut At Tobari berarti (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس) adalah ketika berbicara dengan orang-orang yang disifati Allah yang mereka katakan (آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين) bahwa mereka membenarkan Nabi Muhammad dan ajaran yang dibawa dari Allah. Seperti dalam deskripsi hadits dari Ibnu Abbas
حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عمارة, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس في قوله 🙁 وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس), يقول: وإذا قيل لهم صدقوا كما صدق أصحاب محمد, قولوا: إنه نبي ورسول, وإن ما أنزل عليه حق, وصدقوا بالآخرة, وأنكم مبعوثون من بعد الموت [2]
Iman adalah perusahaan keyakinan bahwa bersama dengan penyerahan dan menyerahkan jiwa. Tanda-tanda iman mereka adalah untuk melakukan apa yang dibutuhkan oleh iman. [3]
Iman tidak hanya diwujudkan melalui mulut saja, tetapi juga harus tidak memiliki amal atau bukti konkret. Dan iman tidak hanya keyakinan di surga, tetapi iman adalah iman yang mengisi hati dan membawa pengaruh. Di antara efek dari iman, Allah dan Nabi-Nya untuk menjadi lebih dicintai daripada yang lain dan harus dibuktikan secara konkret, dalam kata-kata Anda, perbuatan, dan implementasi. Jika kegiatan tersebut tidak bekerja sebagaimana mestinya, itu akan memungkinkan dikotomi iman dan iman akan goncang. Allah ditunjukkan dalam Q.S At-Taubah 24 dengan pengertian bahwa siapa pun yang mencintai sesuatu yang Anda miliki daripada Allah, Rasul-Nya, dan perjuangan di jalan-Nya. Maka Allah akan mengirim perintah (penyiksaan) Nya.
Iman dihargai sempurna jika iman hanya didasarkan pada cinta intrinsik, kasih Allah, Nabi-Nya, syariat telah terungkap. Informasi yang terkandung dalam hadits:
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار [4]
